ایده‌های تبلیغ در نیمه شعبان [+۵۰ طرح جذاب]
تاریخ انتشار: ۲۳ بهمن ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۷۰۸۵۰۳۰
سال‌هاست که با نزدیک شدن به نیمه شعبان همزمان با میلاد مبارک امام دوازدهم شیعیان آقا امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف در سراسر ایران و سایر کشورهای مسلمان مانند عراق، مصر، بحرین، یمن، هند و… جشن‌های گسترده و باشکوهی توسط متولیان و مبلغان دینی در پایگاه‌های فرهنگی برگزار می‌شود.
برای تبلیغ نام و یاد امام عصر طرح‌ها و ایده‌های تبلیغاتی فراوانی وجود دارد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
در هر یک از طرح‌های تبلیغاتی که برای بزرگداشت نیمه شعبان برگزار می‌شود، می‌توان به شرکت‌کنندگان هدایای مهدوی مختلفی مانند برچسب لبیک یا مهدی، برچسب صلوات، برچسب پشت گوشی، پک‌های تبلیغاتی شامل کارت دعا و حدیت، پوستر امام زمان، پوسترهایی با متن لاتین برای مهمانان خارجی، رم‌ها و فلش‌های حاوی محتوای فرهنگی، شکلات، کتاب، سی‌دی، پرچم‌های ساتن مهدوی، کتیبه نیمه شعبان، پیکسل، لیوان، برچسب، مگنت، کاغذ کادو، تسبیح، صندوق صدقه، کیف هدیه، استیکر پشت شیشه خودرو، دفترچه، بادکنک و… را هدیه داد. برای خرید این هدایا می‌توانید به فروشگاه‌های اینترنتی معتبر محصولات فرهنگی مراجعه کنید.
چرا برگزاری جشن‌ها و برنامه‌های نیمه شعبان برای شیعیان اهمیت دارد؟همانطور که در مقدمه نیز اشاره کردیم، برگزاری جشن‌ها و برنامه‌های گرامی‌داشت نیمه شعبان مصادف با سالروز تولد امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف امام دوازدهم شیعیان جهان فقط به ایرانی‌ها اختصاص ندارد؛ بلکه تمام مسلمانان شیعه جهان در کشورهای مختلف از جمله مصر، عراق، لبنان، یمن، بحرین، سوریه، امارات، مراکش، تونس و… در چنین روزی میلاد امام دوازدهم را جشن می‌گیرند. جشن‌های تبلیغاتی نیمه شعبان در کشور ما نسبت به سایر کشورها رونق بیشتری دارد و باشکوه‌تر برگزار می‌شود. به طور کلی مردم و دولت ایران توجه بسیار ویژه‌ای به برگزاری هر چه باشکوه‌تر این عید بزرگ مسلمانان دارند و تمام تلاش خود را می‌کنند که با استفاده از ایده‌های مختلف مانند چراغانی خیابان‌ها، مساجد و محله‌ها، مولودی‌خوانی، پخش شیرینی و شربت در هیئت‌های مردمی و… تولد حضرت مهدی علیه‌السلام را جشن بگیرند.
مردم عراق جشن‌های ماه مبارک شعبان را در حرم امام حسین علیه‌السلام برگزار می‌کنند. مردم عراق با قربانی کردن، پخش نذری به افراد فقیر، دادن عیدی و چراغانی کردن شهرها ارادت خود را به امام زمان نشان می‌دهند. در بحرین مراسم دعا و مولودی‌خوانی و دادن عیدی در این روز مرسوم است. در یمن رقص خنجر و جشن و شادی در خیابان‌ها و در هند نیز نماز، قرآن، دعا و رفتن به گورستان مرسوم است.
به برنامه‌هایی که توسط افراد مختلف به صورت انفرادی بر اساس ظرفیت و توان فردی انجام می‌شود، برنامه‌های انفرادی می‌گویند. تبلیغ‌کننده‌ها می‌توانند همزمان با انجام برنامه‌های انفرادی تبلیغ نیمه شعبان، افراد دیگر را نیز به انجام این برنامه‌ها تشویق و ترغیب کنند. برنامه‌های فردی شامل موارد زیر هستند:
قرائت دعای عهد، دعای مخصوص امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف
دعای خیر برای خدمتگزاران برای انجام هر چه بهتر مراسم و توفیق روز افزون آنها
پخش کردن شیرینی و گل به همسایه‌ها
خرید کیک به مناسبت تولد امام زمان علیه‌السلام
پخش کیک بین اعضای خانواده و نزدیکان
توزیع و نصب پرچم‌های رنگارنگ در قسمت‌های مختلف شهر
نصب پایه پرچم در سردر مغازه‌ها، منازل و مساجد
ارسال پیام تبریک به همه مخاطبان در موبایل و شبکه‌های اجتماعی
برگزار کردن اردوهای تفریحی و خانوادگی در دل طبیعت
دعا برای ظهور و سلامتی امام زمان علیه‌السلام
شب زنده‌داری در شب پانزدهم شعبان
شرکت در مراسم ختم صلوات و ختم قرآن
شرکت در مراسم آئینی و جشن‌های مذهبی
صله رحم و رفت و آمد با دوستان و آشنایان
گذاشتن آهنگ مرتبط با تولد امام زمان در پیشواز یا آهنگ موبایل
دادن هدیه به کسانی که نامشان مهدی است
انجام کارهای خیر و خوب به نیابت از امام دوازدهم
خرید نان و پخش آن در نانوایی به افراد نیازمند
آشتی دادن مومنانی که با هم قهر کرده‌اند
تبلیغ در فضای مجازی و پخش کردن عکس نوشته مرتبط با امام زمان علیه‌السلام
برنامه‌های گروهی تبلیغ در نیمه شعبان شامل چه اقداماتی است؟برنامه‌های گروهی به عنوان ایده تبلیغ در نیمه شعبان مزایای زیادی به همراه دارد و به تقویت افکار، هم‌فکری، هم‌اندیشی، تقویت همدلی و انگیزه، بالا رفتن کیفیت امور و تربیت جمع، افزایش همت افراد کمک زیادی می‌کند. در بسیاری از احادیث و حتی در قرآن به مومنان توصیه شده است که کارهای خیر را به صورت گروهی انجام دهند. جشن‌ها و مراسم نیمه شعبان بهترین فرصت برای انجام کار گروهی به شمار می‌رود. مهمترین اقدامات گروهی که برای تبلیغ در روز تولد امام زمان می‌توان انجام داد، عبارت‌اند از:
برگزار کردن دعای ندبه در صبح روز پانزدهم شعبان
پذیرایی از شرکت‌کنندگان در دعای ندبه
برگزار کردن جشن برای گروه همسالان
راه‌اندازی غرفه‌های نمایشی برای ارائه محصولات و هنرهایی مانند خطاطی، نقاشی، طراحی و...
برگزاری جشن میلاد حضرت مهدی در دانشگاه‌ها و مدارس
رفتن به عیادت بیماران به صورت گروهی
برگزاری مسابقات مختلف به مناسبت میلاد امام زمان علیه‌السلام
تبریک گروهی تولد حضرت مهدی به کارگران، کاسبان و کارکنان ادرات و بیمارستان‌ها
به راه انداختن ایستگاه‌های صلواتی در سطح شهر برای پخش شربت و شیرینی
اجرای مسابقه کتابخوانی
رنگ‌آمیزی صورت کودکان در مراکز تفریحی و پارک‌های سطح شهر
پخش صبحانه در ایستگاه‌ها و ترمینال‌ها به مسافران
پخش بروشورهای تبریک عید در شرکت‌های تاکسی‌رانی و اتوبوس‌رانی
تقدیر و تشکر گروهی از پارک‌بانان شهرداری
در مدارس ایران برای تبلیغ در نیمه شعبان از چه ایده‌هایی استفاده می‌شود؟والدین و مسئولین مدارس با همکاری هم می‌توانند ایده‌های جالبی را برای تبلیغ در نیمه شعبان اجرا کنند. آنها از همان سن کم، کودکان و نوجوانان را با فرهنگ مهدوی آشنا می‌کنند تا نسل آینده نیز یک نسل مومن و متدین بار بیاید. ایده‌های تبلیغاتی که برای جشن میلاد امام زمان علیه‌السلام در مدارس انجام می‌شود، شامل موارد زیر است:
۱- بزرگداشت و تکریم نام‌های مهدی، محمد و حجت به عنوان نام امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف
یکی از حقوق مهم فرزندان نسبت به والدین این است که طبق سفارش اسلام، نام خوب و نیکویی برای آنها انتخاب کنند. در کشور ما نام ائمه و پیامبر از جایگاه ویژه‌ای برخوردار است. بسیاری از مردم از اسامی امامان و پیامبران برای کودکان خود انتخاب می‌کنند. می‌توان به افراد هم‌نام با امام زمان هدیه داد.
۲- برگزاری جشن تکلیف دانش‌آموزان همزمان با تولد امام زمان در نیمه شعبان
به یمن و برکت روز میلاد حضرت مهدی در پانزدهم شعبان در بسیاری از مدارس جشن تکلیف دختران و پسران دانش‌آموز را همزمان با چنین روزی برگزار می‌کنند. برگزاری جشن شروع بندگی در چنین روزهایی انگیزه عبادت خالصانه را در دانش‌آموزان تقویت می‌کند. در این مراسم به کسانی که به سن تکلیف رسیده‌اند، کتابچه‌های کوچک دارای احادیث مهدوی هدیه داده می‌شود.
۳- قرار دادن میزهای مخصوص نقاشی و درست کردن کاردستی در پارک‌ها و محلات
یکی دیگر از ایده‌های تبلیغ در نیمه شعبان که توسط مدارس انجام می‌شود، این است که میزهای مخصوص نقاشی و درست کردن کاردستی را در پارک‌ها و محلات قرار می‌دهند تا دانش‌آموزان هنرهای خود را در قالب کاردستی و نقاشی با موضوع مهدویت ارائه دهند.
آشنایی با انواع مختلف طرح‌های تبلیغ در نیمه شعبانطرح ایستگاه صلواتی
طرح جشن‌های خانگی
طرح جشن میزها
طرح کار علمی
طرح کار سایت اینترنتی
طرح نمایشگاه کتاب
طرح کار کامپیوتری
طرح تزئین کوچه‌ها
طرح جشن‌های فامیلی
طرح خانه به خانه
طرح تبلیغ در محل کار
کد خبر 640661منبع: ایمنا
کلیدواژه: ماه شعبان نیمه شعبان 1400 جشن نیمه شعبان مناسبت های مذهبی مراسمات مذهبی شهر شهروند کلانشهر مدیریت شهری کلانشهرهای جهان حقوق شهروندی نشاط اجتماعی فرهنگ شهروندی توسعه پایدار حکمرانی خوب اداره ارزان شهر شهرداری شهر خلاق امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف تبلیغ در نیمه شعبان امام زمان علیه السلام تولد امام زمان ایده های تبلیغ برگزار می شود امام دوازدهم برگزاری جشن برای تبلیغ هم زمان حضرت مهدی برنامه ها جشن ها
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.imna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایمنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۰۸۵۰۳۰ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
فتنه با لباس مشکی تا انحراف در دین/تقیه سازو کار امام صادق بود
به گزارش خبرنگار فرهنگ و جامعه خبرگزاری علم و فناوری آنا ـ ونوس بهنود: زندگی امام صادق به واسطه تقارن با حکومت ۱۰ خلیفه اموی و دو خلیفه عباسی همراه با سیلاب بلا‌ها و فتنه‌ها از سوی دشمنان بوده است. موضوعی که موجب شده نحوه برخورد امام با پرسش همراه شود. پرسشی که پاسخ آن راهگشای امت اسلام در بلایای معاصر نیز هست.
امام جعفر صادق امام ششم شیعیان است که به واسطه جایگاه ویژه علمی در نزد شیعه به عنوان رئیس مذهب جعفری شناخته می‌شود. دوران امامت وی مصادف با تغییر حکومت ها، آشوب‌ها و فتنه‌های عیان و پنهان بوده که عرصه را بر وی و یارانش تنگ می‌کرد. در بررسی سیره زندگی این امام بزرگوار پای صحبت‌های مدرس حوزه و دانشگاه و کارشناس مذهبی، حجت الاسلام والمسلمین محمد باقر علم الهدی نشستیم.
چرا امام صادق با وجود زندگی در شرایط بحرانی و شورش‌های متعدد و سرنگونی بنی‌امیه سیاست دوری از جنگ را اتخاذ کرد؟
لازم است روش و منظومه فکری امام صادق را در مدیریت جامعه مسلمان آن زمان و تعامل امت اسلام و وجود مقدس وی برای برون رفت از معضلات پیش رو به صورت عمیق تحیل شود. موضوعی که می‌توان از آن تحت عنوان مهندسی فرهنگی حضرت امام صادق نام برد. از زیربنایی‌ترین مسائل هر جامعه‌ای موضوع مسائل فرهنگی است که تشکیل شده است از فرهنگ عمومی مردم، اعتقادات، باور‌ها و گرایشات و دین که بیشترین تأثیر را در جوامع مختلف بشری داشته است.
اهل بیت به عنوان رهبران دینی و به ویژه امام صادق که از فرصت به وجود آمده به خوبی استفاده کردند پرچمداران اصلاح رفتاری جامعه اسلامی آن زمان بودند و نقش مهمی در پویایی و شکوفایی فرهنگ شیعی و اهل بیتی داشتند.
فرصتی که در اختیار امام صادق قرار گرفت دوران گذار بنی‌امیه به بنی‌عباس بود و عباسیان در ماه‌ها و سال‌های اول حکومت خود برای تکیه بر قدرت مجبور بودند برخی از رفتار‌های ددمنشانه خود را به تعویق بیندازند تا بتوانند در ابتدا جای پای خود را سفت کنند و بعد برای اهداف دنیاگرایانه خود برنامه‌ریزی کنند.
در‌این فرصت امام صادق ساختار فکری جامعه اسلامی را سامان داد و در تمامی شئون امت اسلام و به تعبیر دقیق‌تر شیعیان، مهندسی خاصی را اعمال کرد که تا به امروز ادامه داشته است. از جمله کانون توسعه و تشکیل وکلای شیعه بوده است. از زمان امام صادق این موضوع آغاز شده و به مرور زمان که عباسیان قدرتمند شدند، وکلای اهل بیت نقش پاسخ‌گویی به پرسش‌های مردم و گرفتن پاسخ از اهل بیت را داشتند. این مهندسی الگوی عملی قابل توجهی برای ساماندهی و سازماندهی جامعه اسلامی بود.
امام صادق با هدف توسعه اسلام ناب برای توسعه جامعه دینی برنامه ریزی کرد و همین برنامه ریزی باعث تحول عظیم در ابعاد اجتماعی می‌شود که مهمترین آن توسعه تشیع، رشد کمی و کیفی شیعیان، بسط و گسترش مرجعیت علمی امام صادق است.
وی این عرصه و قلمرو ارزشمند را در اختیار امت اسلام گذاشت و دشمن هم به دلیل ضعف و ناتوانی در ابتدای حکومت بنی عباس، مجبور بود با رفتار‌های امام صادق در ابتدا همراهی کند ولی امام به عنوان رهبری پخته و آگاه و سیاستمدار‌این کشتی طوفان زده امت اسلام که به دست نابه‌خردترین حکام یعنی بنی‌عباس می‌خواست مدیریت شود را آسیب شناسی و برنامه ریزی می‌کرد تا دشمن مبادا بتواند خللی بر پیکره امت اسلام وارد کند.
روایت است امام سجاد می‌فرماید در مکه و مدینه ۲۰ نفر بیشتر دوستدار نداریم وحمران ابن اعین زمانی که به امام باقر تعداد شیعیان کوفه را گزارش می‌کرد می‌گوید اگر همه شیعیان را سر یک سفره جمع کنند و یک گوسفند غذای آن سفره باشد، این گوسفند زیادی است و باز غذا باقی می‌ماند.
امام صادق با یک تحول فرهنگی نسبت به همه طبقات اجتماعی آن زمان اتفاقات ارزشمندی خلق کرد تا جایی که فقط در کوفه ۹۰۰ راوی از امام صادق نقل روایت می‌کنند؛ و اینها تازه عالمان و فرهیختگان بودند و اگر به افراد دیگر جامعه با مشاغل دیگر اضافه کنیم می‌بینیم که فعالیت ارزشمند وی چقدر تحول‌آفرین بوده است. در کلاس‌های درس امام افراد ویژه و سخنوری پرورش یافتند که دارای موقعیت‌های اجتماعی خاصی بودند و‌این‌ها در مناظرات با دشمنان حاضر می‌شدند و جوابگوی شبهاتی شدند که دشمنان برای بی مقدار کردن اهل بیت طراحی می‌کردند. در همین شهر کوفه افرادی مانند آل اعین حود ۶۰ فقیه مشغول ترویج معارف اهل بیت در زمان امام صادق شده بودند. این جامعه از آن فقر فرهنگی حکومت بنی‌امیه به جایی رسیده که فقط در یک قبیله ۶۰ فقیه پرورش یافته است.
ابوحنیفه که از بزرگان بود و مکتب حنفیه را به وجود آورد می‌گفت اگر دو سال شاگردی امام صادق نبود حتماً از بین رفته بودم.
در‌این شرایط آنچه به عنوان مهمترین اصل برای رهبری، چون امام صادق مطرح است حفظ امت اسلامی از آسیب‌های دشمنان است. در واقع مهمترین عاملی که موجب توسعه این جامعه شد، تدابیر امام صادق برای مدیریت جامعه پیراپیرامون خود بود.
با وجود زندگی در دوران ۱۰ خلیفه اموی و دو خلیفه عباسی چگونه با جریان‌های مخالف شیعه مقابله می‌کرد؟
در دوره خلافت منصور عباسی، پایه‌های حکومت بنی‌عباس مستقر و تثبیت شد و تازه فهمیدند که امام صادق تا چه درجه برای بسط و گسترش معارف خود را به عنوان مرجع علمی معرفی کرده بود.
منصور عباسی با همکاری افرادی مادیگرا به فکر مبارزه با اندیشه‌های امام صادق بر آمد و با تولید شبهات زمینه بی‌دینی و لاابالی‌گری را فراهم می‌کردند و‌اینجا بود که امام احساس کرد باید با حضور وسیع‌تر و گسترده‌تر و با همکاری شاگردان خود به جنگ فرهنگی با بنی عباس وارد شود. فرمایشات وی زبان به زبان و سینه به سینه نقل می‌شد.
همین امر موجب شد بنی‌عباس از سوی امام احساس خطر کند و به همین دلیل برای از میان برداشتن وی تلاش می‌کردند. دشمن می‌دید که جماعت ارادتمند به امام صادق روز به روز افزایش می‌یابد و از سویی امام با هر برخورد نظامی مخالفت می‌کند. در مقابل دشمن علناً نمی‌توانست دلیلی برای مبارزه با امام پیدا کند. به همین دلیل منصور عباسی یک سری جاسوس گذاشته بود تا افرادی که نزد امام می‌روند شناسایی کند. تا جایی که یارانش به سختی به دیدنش می‌آمدند. به عنوان مثال افرادی مثل زراره در عین حال که مرد خطیب، فقید و ثروتمندی بود برای رسیدن به خدمت برای مخفی ماندن هویتش، امام سبد خیاری تهیه می‌کند و در کوچه‌های شهر مشغول فروش می‌شود که امام متوجه می‌شود و به خدمتکارش می‌گوید این فرد را به خانه هدایت کنید تا با او صحبت کنم.
گاهی منصور عباسی به دنبال تهمت زدن به امام بود. یک بار به وی اتهام از قیام شخصی به نام نفس زکیه به عراق فراخواند و منصور عباسی معلی بن خنیس را دستگیر می‌کند تا اسامی یاران و شیعیان امام را از طریق او به دست آورد.
گرچه دشمن گاهی با شهادت یاران امام تلاش می‌کرد بازوان یاریگر وی را تضعیف کند، شرایط خفقان و امنیتی دوران بین عباس بر امام ایجاب می‌کرد که حضرت طرح نویی را برای حفظ کیان شیعیان به راه اندازد. از مهمترین اقدامات این بود که امام تلاش کرد در برهه‌ای از زمان از ورود در گرداب‌های سیاسی آن زمان دور کند.
نسل جوان مسلمان آن زمان تحت احساسات و حرکات جذاب مسلحانه بنی عباس به راحتی جذب حکومت می‌شدند، چون هم شعار عباسیان جذابیت داشت و در برخی شعار‌ها پیروزی حق بر باطل و پیروزی بر قاتلان امام حسین مطرح می‌شد. به واسطه همین شعار‌ها خیلی از مسلمانان حتی از خاندان خود وی فریب خورده بودند.
بنی عباس با بهره گیری از‌این شور و احساسات به اخبار و اطلاعات دست می‌یافتند. خود امام هم مصلحت نمی‌دید به صراحت بنی‌عباس را رد کند و اگر چنین می‌کرد مسلمانان بی‌بصیرت قطعاً نمی‌پذیرفتند. امام همواره از راه‌های دیگری برای معرفی بنی عباس استفاده می‌کرد. ضمن اینکه فعالیت‌های سیاسی پنهانی نیز داشتند.
در آن مقطع زمانی بهترین شیوه مقابله با بنی عباس را ترویج و توسعه فرهنگ اهل بیت قرار داده بودند.
امام صادق با برخی انحرافات مانند جریان غالیان مخالفت کرد، اما در مقابل برخی گروهی او را متهم به سکوت و گروهی اعتراض عنوان می‌کنند. دلیل این منش رفتاری چه بود؟
در دوره منصور بحث قیام قائم آل محمد مطرح می‌شد. برخی تلاش داشتند که فرزند پیامبر اکرم را مطرح و دلیل بر ادعای امامت خود عنوان کنندو امام باید جریان‌سازی مهدویت در عصر خود را نابود می‌کرد. منصور نام فرزندش را مهدی گذاشته بود تا به لحاظ اسمی انطباق پیدا کند و مردم پیرو فرزندش شوند. امام صادق با اطلاع از این فتنه، با بیان ویژگی‌های قیام آخر زمان به شیعیان می‌گفتند مراقب امام‌زمان سازی باشند.
حتی گاهی عباسی‌ها لباس مشکی را در عزای امام حسین به تن می‌کردند تا مردم را به سمت خود جذب کنند و خود را پیرو امام حسین نشان‌می دادند. امام برای مقابله تعابیر جالبی دارند و‌اینکه در‌ایام عزا لباس سیاه به تن کردن را درست عنوان کرد و به غیر از آن ایام لباس اهل دوزخ و لباس فرعون خطاب کرد و این توصیف یعنی به بنی عباس ملحق نشوید. به‌این ترتیب مبارزه منفی می‌کردند.
امام بار‌ها به شیعیان می‌گفتند مراقب گفته‌های خود باشید. زیرساخت صحبت‌های وی سیاسی و با هدف بالا بردن فهم و بصیرت آنها عنوان می‌شد. شیعیان را از گرداب‌ها نجات می‌داد تا فرصت اعمال مهندسی فرهنگی را فراهم سازد.
برنامه بعدی ایشان برای صیانت و حفاظت از امت اسلام داشت این بود که وی همواره تلاش می‌کرد وحدت امت را همواره در‌هاله‌ای از ابهام در مقابل دشمن به نمایش گذاشته شود. برای اینکه از فشار‌های دولت عباسی بر ارادتمندان به اهل بیت بکاهند نمایش تفرقه و اختلاف ظاهری را در بین صفوف را شکل می‌دادند که مثلاً شیعیان انسجام اجتماعی لازم را ندارند.
امام به عنوان فرمانده میدان این طرح زیربنایی را آنچنان مدبرانه مدیریت می‌کرد که دشمن به این باور رسیده بود که ارادتمندان اهل بیت چنان که باید و شاید برای آنها خطرناک نیستند. تقیه از اصول دینی برای حفظ دین است، اما اجرای آن نیاز به سیاست خاصی دارد. به عنوان مثال امام از برخی اصحاب برائت می‌جستند نمونه آن مواردی در خصوص برائت ازراه دور بود.
گفته می‌شود امام صادق رئیس مذهب شیعه است، اما منابع فقهی که به او منسوب است با انحراف و روایت‌های ضد و نقیض همراه شده. کدام منابع موثق است؟
گاهی امام برای نشان دادن نمادین اختلاف بین شیعیان فتوا‌ها و دستورات مختلف صادر می‌کردند. به عنوان مثال در بین اصحاب رکعات نماز مستحب را ۲۷ و گاهی ۳۴ عنوان کرده‌اند و امام خود اذعان می‌دارد که این اختلاف برای سلامت امت از دشمنان است. ما از‌این احکام متفاوت در فرمایشات واصله از امام به وفور داریم. امروز یکی از بحث‌ها صحت سنجی و انطباق با قرآن و خانواده حدیث است. امام تاکید داشت آنچه با قرآن یا خانواده حدیث همخوانی دارد باید پذیرفته شود.
طبیعی است اختلاف در روایات در زبان فقها و در رفتار مردم تصویر مشتت باقی می‌گذاشت و لذا حساسیت در نزد بنی‌عباس کمتر و جان شیعیان محفوظ‌تر بود. چراکه عباسیان به دنبال کوچکترین بهانه بودند.
راهبرد دیگر نوعی خاص از تعاملات بود تا حساسیت به کمترین حد برسد. حضرت می‌فرمودند با عامه مردم گرم و صمیمی برخورد کنید. حضرت تلاش می‌کردند آستانه تحمل شیعیان را بالا ببرند تا کمتر چالش ایجاد شود و این همان چیزی است که امروز تحت عنوان وحدت اسلامی، جامعه اسلامی‌ایران تعقیب می‌کند. امام تلاش می‌کردند ارادتمندان اهل بیت با سایر مسلمانان مانند برادر ارتباط داشته باشند. این سلوک اجتماعی امام بود که رفتار اجتماعی شیعیان را مهندسی می‌کرد تا هربهانه برای هجوم بنی‌عباس به خانه شیعیان را از دست آنها بگیرد.
همچنین نوع تعامل امام با خلفای بنی‌عباس نیز قابل توجه بود و حضرت در موقعیت‌های مختلف رفتار‌های متفاوتی داشتند تا از‌این رهگذر جلو گزند‌های احتمالی به شیعیان گرفته شود. امام در دوره‌های مختلف زیستند که دوره اول امامت آن حضرت مقارن با ضعف امویان بود که به دلیل همین ضعف امام از خطر‌ها مصون بود؛ اما در دوره آخر زندگی امام بهانه جویی‌هایی برای برخورد با امام شروع شده بود و‌اینجا حفظ جان نیازمند برنامه ریزی خاصی بود. منصور با دو حربه با امام برخورد می‌کرد یکی نرمش‌های ظاهری بود که در محافل از او به عنوان پسر عمو نام می‌برد و دومین آن تهدید در خفا بود. در عین حال که امام، با رفتار‌های خود منصور عباسی را فردی دنیاپرست معرفی می‌کرد هرگز عبارت‌های تحریک آمیز را مطرح نمی‌کرد. با‌این وجود منصور بار‌ها تلاش کرده بود که امام را به قتل برساند. اما امام با رفتار خود کاری می‌کند که منصور مجبور شود راه را برای امام باز بگذارد.
عملکرد امام در دوره‌ای به شدت تحت کنترل بود و‌این تصور که امام در آرامش بوده درست نیست.
چرا امام در خصوص قیام‌های آن دوره نیز موضع‌گیری‌های متفاوتی داشت؟
شکل موضع گیری در قیام‌های مختلف از سوی امام قابل توجه است. یک سری تحرکات نظامی توسط ارادتمندان اتفاق افتده مانند قیام زید یا محمد نفس زکیه. موضع امام در مقابل اینها چیست؟ روایت است که از روی تقیه موضع خاصی نداشتند. گاهی اینطور تصور می‌شود که امام نظر مساعدی نداشتند، اما در شهادت رهبران این قیام‌ها اظهار تأسف می‌کنند. این مواضع در راستای حفظ و حراست اهل بیت بوده است.
در کنار‌این رفتار‌های سیاسی امام به دنبال نظام‌مند کردن باور‌های شیعی بود و از رشد و ارتقا سطح علمی و باور‌های مردم غافل نبود. امام می‌دید که دشمن با نحله‌های کلامی به دنبال ایجاد انحراف در بین نسل جوان شیعه است. به همین دلیل در مسائل کلامی مانند قضا و قدر، صفات پروردگار، عدل، جبر و تفویض، تنزیه و تشبیه، ورود کرده و مباحث کلامی را به شاگردان را مطرح می‌کنند تا هر یک بعد‌ها استادی باشند که در مناظرات شرکت کرده و به بهترین شکل از‌این مجالس بیرون بیایند.
خیلی‌ها تصورشان این است که امام باید همواره دست به شمشیر باشد و به شهادت برسد، اما همیشه عبور از جوی خون پاسخی برای رسین به پیروزی نیست. در زمان امام حسین به دلیل گرفتاری مردم به غفلتی فزاینده احتیاج به شهادت امام بود تا از غفلت بیدار شوند. اما بعد از امام حسین، امام سجاد و فرزندانش روش مبارزه را تغییر دادند.
انتهای پیام/
جزئیات جدید از دزدیده شدن دختر ۴ ساله کلاله‌ای؛ کارگر ۳۵ ساله قصد فروش یسنا را داشت